统计表明，我国有生育障碍的夫妇为10％－15％，而在这一人群中有10％左右需要经过生殖辅助技术的介入，“代孕”即借腹生子是其中一种。
然而，在凝聚了众人心血的小生命诞生后，却碰到众多争议。这个孩子到底是谁的，从基因角度说，孩子是遗传母亲的，但是从生育角度讲，孩子是代孕母亲的，我国的《婚姻法》并未有明确规定。
从法律上看，还有这样一些可能出现的问题。如果代孕母亲因此失去受孕能力怎么办？代孕过程中流产，责任谁负？孩子出现缺陷，双方都不要怎么办？
即使单从医学角度来看，代孕技术本身也存在一些问题。比如一次应移植几个胚胎？如果只移植一个，成功率太低。如果移植多个，胚胎活力强，都存活了，就必须减胎。但减胎可能导致孕妇感染、出血或引起其它并发症，最后流产。如果不减，胎儿患脑瘫、癫痫的几率会明显高于单胎。
亲生骨肉正是父母之乐的源头。但如今借腹生子面临的问题是：父母最本性的子女之爱，是源于遗传基因的维护还是在生育培养中产生的感情？女性怀孕的人伦意义退化，从而带来伦理意义上的堕落。孩子来得太容易，就像从商店里买回来一个洋娃娃，这不可能不影响到父母对子女的亲情，父母的责任感亦会弱化。
肚子成了商品，一个可获得巨大利润的商品，互惠互利。成都就有一受过高等教育的女士因生活拮据，开价4万元出租肚子替人生子。有人预言，若不加以规范，极有可能会出现一个职业“代孕”群体。
“借腹生子”的实施，也为多父母家庭的出现提供了可能，如遗传母亲、代孕母亲、抚养母亲等，亲属关系将出现混乱，婴儿和家庭成员之间的关系难以确定。
由于“借腹生子”引发的问题实在太多，经过八次研讨十次修改，代孕禁令终于出台了。
（《广州日报》2001．3．28）
 |
